By Frithjof Schuon
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Vue de champs de Bataille de la Campagne de Crimee 1854 - 1855
Ценный археографический документ эпохи Восточной войны – альбом фотографий. Сделанных после бомбардировки героического Севастополя войсками французов и англичан. Фотограф полковник Клембовский, используя примитивные методы фотографии. Постарался запечатлеть виды разбитых улиц. Бастионы, типы людей. Альбом наполнен дыханием того времени, когда только что отгремели залпы на бастионах города-крепости.
Livre de sixty two pages illustrant l. a. broderie de issues de croix et broderie de blackwork noir avec de nombreux diagrammes aux issues spciaux et motifs blackwork. Un coupon de toile et 2 chevettes noir et blanc sont livrs avec le livre pour apprendre à broder. Conseils et illustrations des issues pas à pas - sch&#mas des issues brods - aspect de Holbein aspect avant - element arrière - et motifs de remplissage avec les diagrammes correspondants pour apprendre à les broder.
La fracture coloniale : La société française au prisme de l'héritage colonial
Près d'un demi-siècle après l. a. fin de son empire, l. a. France demeure hantée par son crossé colonial. Pourquoi une telle scenario, alors que les autres sociétés postcoloniales en Occident travaillent à assumer leur histoire outre-mer ? Pour répondre à cette query, Pascal Blanchard, Nicolas Bancel et Sandrine Lemaire ont décidé d'ausculter les prolongements contemporains de ce goé à travers les différentes expressions de l. a. fracture coloniale qui traverse aujourd'hui l. a. société française.
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XXI, 18). 56 COMPRENDRE l ’i S L A M du langage ou à la grâce de l’expression, sans q u ’ils aien t cep en d an t u n caractère sacré. C’est-à-dire que les É critu res sacrées ne so n t pas telles à cause du su jet q u ’elles tra ite n t, ni à cause de la façon d o n t elles le tra ite n t, m ais en v e rtu de leu r degré d ’in sp i ra tio n ou, ce qui rev ie n t au m êm e, à cause de leu r provenance divine ; c’est celle-ci qui déterm in e le co ntenu du livre, et non pas in v ersem en t ; le K o ran — com m e la Bible — p e u t p arle r d ’une m u ltitu d e de choses a u tre s que Dieu, p a r exem ple du diable, de la guerre sain te ou des lois de succession, sans être m oins sacré p o u r a u ta n t, ta n d is que d ’autres livres p eu v e n t tr a ite r de Dieu et de choses sublim es, sans être p o u r cela P aro le divine.
Le C hrist appela son corps « le Tem ple », ce qui p e u t éto n n er q u an d on pense que ce m o t désignait a priori, et ap p are m m en t avec plus de raison, u n édifice en pierre ; m ais le Tem ple en pierre é ta it beaucoup m oins que le C hrist le récep tacle d u Dieu v iv a n t — puisque le C hrist é ta it venu — et en réalité, le nom « Tem ple » rev en a it avec plus de raison au C hrist q u ’à l’édifice fa it de m ains d ’hom m e ; nous dirons m êm e que le Tem ple, celui de Salom on com m e celui d ’H érode, é ta it l’im age du corps d u C hrist, la succession tem porelle n ’in te r v e n a n t pas po u r D ieu ; c’est ainsi que les É critu res sacrées d ép lacen t parfois des m ots e t m êm e des ver son voile, elle ne se montrera pas à toi.
On d it que celle-ci a été donnée dans le T abernacle, lorsque Jo su é la tra n s m it au S anhédrin ; celui-ci a été consacré p a r là m êm e, il est donc in stitu é p a r D ieu, com m e la T h o ra et ensem ble avec elle. E t ceci est im p o rta n t : le com m en taire oral, que Moïse a v a it reçu au Sinaï et tran sm is à Josué, s’est p erd u en p a rtie et a dû être reco n stitu é p a r les sages su r la base de la T h o ra ; ceci m o n tre bien que la gnose com porte une co n ti n u ité à la fois « ho rizo n tale » et « v erticale », ou p lu tô t, q u ’elle accom pagne la Loi écrite d ’une m anière à la fois « horizontale » et continue, et « v erticale » e t discontinue ; les secrets so n t passés de m ains en m ains, m ais l’étincelle p e u t to u jo u rs jaillir du seul c o n tact avec le T ex te révélé, en fonction de te l 1 1.