By Zahra Ali
Féminismes islamiques : un titre qui en fera sursauter beaucoup, y compris parmi celles et ceux qui se pensent à l'abri de tout préjugé. C'est ce que le stéréotype "islam=oppression de los angeles femme" croise partout comme une sous-marin, tantôt en floor et pavillon haut, tantôt dans les profondeurs de l'insconscient. Ce que montre ce livre, le plus souvent on ne le sait pas : que dans les will pay où l'islam est l. a. faith dominante, des croyantes puissent lutter pour l'égalité, retourner les textes sacrés contre le patriarcat, s'élever contre les autorités politiques et religieuses qui bafouent les droits des femmes. De l'Egypte à l'Iran, du Maroc à los angeles Syrie, en France, aux Etats-Unis et jusqu'en Malaisie, des intellectuelles, des chercheuses et des militantes sont engagées dans une démarche féministe à l'intérieur du monde religieux musulman. Zahra Ali nous fait entendre leurs voix et suggest ainsi de décoloniser le féminisme hégémonique. Zahra Ali est enagée depuis de nombreuses années au sein de dynamiques musulmanes, féministes et antiracistes. Elle est doctorante en sociologie à l'EHESS et à l'IFPO.
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Il s’adresse à un large public et n’est pas destiné aux seul-e-s chercheurs et chercheuses. Il se veut un outil de réflexion pour toutes celles et ceux, musulman-e-s et non-musulman-e-s qui souhaitent élaborer une réflexion et des analyses en rupture avec l’ethnocentrisme, l’essentialisme et le conservatisme qui caractérisent la manière d’aborder le lien entre femmes, féminismes et islam aujourd’hui. Au croisement entre féminisme et islam En ne limitant pas le sens du féminisme islamique à ses expressions académiques récentes telles qu’elles ont émergé ces vingt dernières années, on peut considérer que des revendications à caractère féministe, c’est-à-dire de contestation de la domination masculine dans un cadre musulman, existent depuis bien longtemps.
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14. , Musulmanes et Modernes. Voile et civilisation en Turquie, La Découverte, 1993. 15. À l’intérieur du mouvement islamiste Justice et Spiritualité, par exemple, à travers notamment la figure de Nadia Yassine, mais aussi à travers celle d’Asma Lamrabet qui est une figure de proue du féminisme islamique et dont nous publions un article dans la première partie de cet ouvrage. 16. À travers un certain nombre de personnalités militantes et intellectuelles comme Omaima Abou-Bakr dont nous présentons un article dans la partie II de cet ouvrage, Heba Raouf Ezzat, et Suhayla Zayn al Abidin Hammad.