By Tzvetan Todorov
ISBN-10: 2221188586
ISBN-13: 9782221188583
Ils ont vécu à des époques différentes, fait face à des ennemis qui ne sont pas de même nature – et leurs réponses ne sont pas univoques. Tous, pourtant, ont renoncé au confort d'une vie tranquille au nom d'un amour intransigeant : celui des êtres humains, celui de l. a. vérité. Ils ont refusé de se soumettre : à l'agresseur venu du dehors, à leurs démons intérieurs aussi. Tous ont – parfois dès l'origine, parfois après une " conversion " religieuse ou laïque répudié l'usage de l. a. violence dans leurs luttes. Si ce livre d'histoires n'est pas seulement un livre d'histoire, c'est que chacun des " insoumis " dont Todorov retrace le destin a pour nous des résonances profondes, bien au-delà des circonstances que l'auteur relate et qui dépassent le caractère héroïque, voire tragique, de certains des personnages. Soixante-dix ans après sa déportation et sa disparition à Auschwitz, los angeles voix de l. a. jeune Etty Hillesum nous émeut et nous encourage par sa volonté de partager le lot commun plutôt que de se sauver, elle, et d'affirmer los angeles beauté du monde en toutes circonstances. C'est par sa faith du vrai et du juste – et aussi par son inaltérable sens de l'humour, sa façon de considérer les humains non en " blocs " ethniques, nationaux, politiques, religieux, mais un par un – que Germaine Tillion, ethnologue, historienne, résistante, s'attache à notre cœur. Entre les deux grands écrivains russes Boris Pasternak et Alexandre Soljenitsyne, que de différences de tempérament ! Pasternak se cache dans une résistance intérieure presque invisible pour édifier le roman majeur qu'est Le Docteur Jivago ; Soljenitsyne, guerrier sans relâche, faisant de son œuvre et de sa place publique une arme de strive against contre le régime soviétique. Malgré les apparences premières, il y a plus de issues communs entre ces deux figures de l. a. lutte contre les discriminations raciales que sont Nelson Mandela et Malcolm X, qu'il s'agisse du wrestle contre l'apartheid en Afrique du Sud ou de los angeles révolte contre le racisme aux États-Unis, dans leur jeunesse l'un comme l'autre n'ont pas hésité à prêcher l. a. violence contre los angeles violence. Mais l'un comme l'autre y ont renoncé. Avec l'exemple de l'historien israélien David Shulman, militant pacifique inlassable des droits des Palestiniens, Todorov n'hésite pas à aborder un conflit aux racines historiques complexes et aux résonances émotionnelles mondiales ; en achevant son livre sur los angeles determine du lanceur d'alerte Edward Snowden, il ne fuit pas l. a. controverse et nous entraîne au cœur d'un débat démocratique contemporain majeur.
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42). Etty adhère pleinement à cette exigence et, pour la mettre en application, elle entreprend un travail sur soi, ce qui d’une certaine manière entre en contradiction avec le programme, puisqu’elle condamne l’être qu’elle est au nom d’un devoir-être issu d’une moralité supérieure. En particulier, Etty veut prendre ses distances par rapport à ce qu’elle a hérité de sa condition de femme, car les femmes ont traditionnellement recherché l’attachement à des individus – leurs compagnons, leurs enfants ou parents – plutôt qu’à des abstractions, comme l’Art ou la Science, l’Humanité ou la Vie.
Elle est illustrée par deux destins de femmes, celui d’Etty Hillesum aux Pays-Bas et de Germaine Tillion en France. Ensuite le régime communiste en Union soviétique, observé à travers le destin de deux écrivains qui incarnent l’esprit de dissidence, Boris Pasternak et Alexandre Soljenitsyne. Enfin, plus près de nous, quelques cas ne relevant ni d’une situation de guerre, ni d’une dictature totalitaire, mais qui se réfèrent à l’inégalité instaurée entre deux parties de la population : ainsi, la guerre d’Algérie, à travers l’expérience, de nouveau, de Germaine Tillion ; le régime d’apartheid, avec comme fil conducteur le destin de Nelson Mandela ; la discrimination raciale aux États-Unis, évoquée par l’exemple de Malcolm X ; et le conflit entre Israéliens et Palestiniens, où je m’en tiens à l’action d’un militant israélien pour la paix et les droits des Palestiniens, David Shulman.
De plus, l’insoumis n’est pas un conquérant, il n’aspire pas à instaurer une domination nouvelle, n’est pas le bâtisseur d’une société idéale ; son engagement est ponctuel : il cherche plutôt à refuser la force qui veut soumettre. Enfin, l’usage de ces mots implique que le groupe résistant dispose de moyens inférieurs à ceux de son adversaire. Pour ces raisons, les combattants en question ne s’engagent pas sur le champ de bataille où ils seraient vite vaincus. Il ne viendrait à l’esprit de personne de désigner comme résistants les soldats de Napoléon envahissant l’Europe, ni du reste les soldats russes ou anglais qui s’y opposaient, en obéissant aux ordres de leur patrie ; en revanche, les civils italiens et espagnols, insoumis, engagent un mouvement de résistance contre les envahisseurs.