By Paolo D'Iorio
ISBN-10: 2271087554
ISBN-13: 9782271087553
A partir de los angeles minutieuse reconstitution des circonstances du séjour de Nietzsche à Sorrente à l’automne 1876, menée à partir d’une convocation minutieuse de témoignages et correspondances de proches, des écrits et carnets de Nietzsche, mais aussi de images d’époque et de reproductions de manuscrits, l’auteur parvient à cerner avec précision et profondeur certains motifs essentiels du revirement philosophique qui conduira à los angeles ebook de Choses humaines, trop humaines en 1878. Quittant Bâle, mais aussi los angeles proximité du extended family Wagner, Nietzsche suivit l’invitation de Malwida von Meysenbug et se fixa, avec son ami Paul Ree qui travaillait alors à L’origine des sentiments moraux et Albert Brenner, son élève convalescent, entre Capri et Naples. l. a. petite compagnie parcourt les collines environnantes et se retrouve pour lire à l. a. veillée Voltaire, Diderot, Thucydide ou les notes des cours de Burckhardt sur l. a. civilisation grecque. l. a. signification du « sud », l’expérience du carnaval, de los angeles piété napolitaine, los angeles virée dans l’île d’Ischia et dans celle de Capri, bien des éléments qui seront métamorphosés en philosophèmes dans le Zarathoustra se cristallisent lors de ce séjour. Entre sol vintage, terre classique et lectures abondantes, l’expérience sorrentine laissera une marque profonde. L’auteur ne se contente pas d’en rassembler les indices : il examine avec une grande finesse l’émergence de certains motifs, de l. a. danse à los angeles traversée en mer ou à los angeles signification des cloches, ou encore le trotzdem ultimate qui vient marquer brusquement l’interruption du dernier aphorisme de Menschliches, Allzumenschliches, qui renvoie à l. a. conjonction du carillon de Gênes et d’un passage de l. a. République X de Platon, pour déboucher sur le peu de sérieux de tout ce qui est humain. Trotzdem… Par sa démonstration de l. a. portée des éléments apparemment superficiels et purement circonstanciels pour los angeles maturation des pensées les plus centrales de Nietzsche, ce livre constitue une excellente advent à los angeles pensée nietzschéenne à partir de sa genèse. Savant et précis, son écriture élégante en fait également un exemple d’histoire intellectuelle réussie.
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92 93 Le voyage de Nietzsche à Sorrente ou d'un phénomène ; que dans l'individualisation de la vie je ne puis reconnaître une régression, ni croire que ces formes et puissances de vie intellectuelle propres à un peuple doté de qualités exceptionnelles et dans une certaine mesure privilégiées seraient des critères absolus pour tous les peuples et pour tous les temps - pas plus qu'une seule religion ne satisfait, n'a satisfait, ne satisfera jamais les diverses individualités nationales. - Vous ne pouvez imposer à un« Alexandrin» et à un savant de condamner la connaissance et de ne voir que dans l'art la force qui façonne le monde, qui le rachète et le libère48 • Ceci dit, le vieux professeur lui avait conservé son affection et sa confiance, comme on le voit dans la dernière lettre que Nietzsche avait reçue de lui, le 14 janvier 1876, et à laquelle il fait allusion dans la lettre à Cosima : « A vos bons vœux et vos sentiments fidèles correspondent, en toute sincérité, les miens et les nôtres.
Leichenzug Figure 20 in Carneval », Nietzsche, carnet N II 3, p. 47. pleine, elle ne distingue pas encore où commence l'illusion. À Naples, ces jours-ci, un fastueux corbillard catholique s'avançait avec son cortège dans une des ruelles latérales, pendant qu'à proximité immédiate se déchaînait le carnaval, avec tous ses chars bariolés imitant le costume et la pompe des civilisations d'autrefois. Mais ce cortège funèbre sera lui aussi quelque jour le même cortège carnavalesque de l'histoire ; il reste la coquille bariolée qui amuse, l'amande s'est envolée, ou bien il s'y cache un dessein d'imposture, comme dans les tours dont se servent De même que de vieilles cérémonies religieuses d'abord chargées de sens finissent par n'être plus que les vestiges incompris d'une superstition, de même l'histoire en général, si elle ne survit plus qu'à la manière d'une habitude, ressemblera à une absurdité magique ou à un travestissement carnavalesque.
Cette lettre a été pour la première fois commentée par Mazzino Montinari, Nietzsche Lesen, op. , p. 38-43, que nous suivrons par endroits. 80 81 Le voyage de Nietzsche à Sorrente antérieures, auxquelles, dans les préoccupations incessantes de ces années, je n'avais plus pensé. Presque chaque nuit je me retrouve en rêve avec des personnes oubliées depuis longtemps, et même avec des morts. Les moments de l'enfance et de l'école, je les ai parfaitement présents; examinant les buts que je m'étais fixés dans le passé, et ce que j'ai effectivement atteint, je suis frappé par le fait que je suis allé bien au-delà des espérances et des aspirations générales de la jeunesse ; et au contraire, de tout ce que je m'étais sérieusement proposé de faire, je ne suis parvenu à réaliser toujours qu'un tiers.