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9-11. 3. Qu. 61, 1. 8-10. 4. Qu. 63, 1. 415 [438]. 5. 5-7. 6. Qu. 21, 1. 10-11. 7. , 1. 329-330. 8. Qu. 65, 1. 125 [128-129]. 9. Qu. 61, L 8-11 [12]. 10. Qu. 4, 1. 32-33. 34 INTRODUCTION des semences, en sa nature jusqu'à mener en lui l'image de Dieu à la parfaite ressemblance à celui-ci 2. Pour lui permet tre de réaliser ce dessein, Dieu lui avait donné des comman dements 3 et les moyens de les accomplir 4, de mettre en œuvre les énergies pour la vertu 5. L'homme avait également pour tâche de parvenir à une parfaite connaissance de Dieu dont il devait recevoir le don après avoir acquis un état habituel et stable 6 de vertu.
3. Qu. 42, 1. 18-24. 4. Qu. 21, 1. 36-40. L'ENSEIGNEMENT SPIRITUEL 47 Alors que chez l'homme ordinaire cet état de déchéance résulte nécessairement du péché d'Adam et se transmet par l'engendrement selon le plaisir, dans le Christ, qui de par sa naissance virginale n'a pas connu ce mode d'engendrement, les conditions de la nature déchue ne sont pas subies, mais font l'objet d'une appropriation volontaire selon laquelle il reste libre à leur égard. Tout en étant pleinement homme, le Christ reste plei nement Dieu.
80-83 ; Qu. 64, 1. 278-280 [290-292] ; Qu. 65, 1. 442-444 [462-464]. 5. Qu. 58, 1. 18-22 [19-24]. 6. Qu. 47, 1. 138-139 [144-145]. 7. Qu. 16, 1. 69-72 ; Qu. 49, 1. 124-129 [131-136]. 58 INTRODUCTION contre nature et le persuade de préférer les réalités sensibles aux intelligibles, il éveille l'ardeur à lutter pour la réalité sensible choisie par le désir, il éduque la raison à concevoir la manière d'avoir des plaisirs sensibles 1 ». L'ardeur peut être détournée également en agressivité contre le prochain, et la faculté rationnelle en arrogance et orgueil 2.