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By Pierre Lance

ISBN-10: 2844456545

ISBN-13: 9782844456540

Après le succès des deux premiers volumes, Pierre Lance a réuni dans un troisième ouvrage douze autres biographies de scientifiques oubliés ou persécutés : Georges Lakhovsky - Ingénieur russe émigré en France, il crée en 1923 son foremost appareil émetteur à utilization thérapeutique. los angeles médecine officielle refuse de l'utiliser. Royal Raymond Rife - Ingénieur américain, il mène aux united states des travaux analogues à ceux de Lakhovsky et construit des appareils également efficaces. Il sera traîné en justice. Jean Bertin - Ingénieur français, inventeur de l'Aérotrain. Bien que soutenu par de nombreux ministres, mais contré par los angeles SNCF, son teach performant ne sera jamais agréé. Alexandre Salmanoff - Prestigieux docteur russe et médecin particulier de Lénine. Emigré en France, il élabore une médecine naturelle que le corps médical refuse. Ivan Makhonine - Ingénieur russe émigré en France, il invente un carburant ininflammable à froid tiré des charbons et huiles lourdes. Il se heurte aux trusts pétroliers. Ernest Villequez - Professeur de médecine français, il découvre le parasitisme latent du sang et invente un try de dépistage précoce du melanoma que personne n'acceptera. Michel Moirot - Médecin français qui découvrit et démontra l'importance des facteurs psychiques dans l. a. genèse du melanoma. Sa théorie ne sera pas admise par les mandarins. Ryke Geerd Hamer - Médecin allemand qui healthy los angeles même découverte que Moirot et mit au aspect un traitement unique. Poursuivi et condamné, il est actuellement en criminal. Philippe Lagarde - Médecin français, il met au element une strategy de dépistage du melanoma et son traitement. Poursuivi et emprisonné à great. Actuellement en exil en Italie. Hans Nieper - Médecin allemand réputé, il combattit toute sa vie le conformisme médical et trouva des traitements originaux efficaces. Il ne fut pas suivi par le corps médical. Joël Sternheimer - Physicien français, il a inventé un procédé de régulation de l. a. synthèse protéique expliquant l'influence de los angeles musique sur les organismes vivants. Jean-Pierre Petit - Physicien français marginalisé par los angeles nomenklatura scientifique pour son originalité dérangeante ans de nombreux domaines, dont les futurs voyages spatiaux.

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La fracture coloniale : La société française au prisme de l'héritage colonial

Près d'un demi-siècle après los angeles fin de son empire, los angeles France demeure hantée par son goé colonial. Pourquoi une telle state of affairs, alors que les autres sociétés postcoloniales en Occident travaillent à assumer leur histoire outre-mer ? Pour répondre à cette query, Pascal Blanchard, Nicolas Bancel et Sandrine Lemaire ont décidé d'ausculter les prolongements contemporains de ce moveé à travers les différentes expressions de l. a. fracture coloniale qui traverse aujourd'hui l. a. société française.

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LACTANCE, Insliluliones, VII, 7, 7. Cf. VII, 7, 4 : « Quod si extitisset aliquis qui veritalera sparsam per singulos per sectasque dilïusam colligeret in unum ac redigeret iu corpus, is profecto non dissentiret a nobis... Sed hoc nemo facere nisi veri peritus ac sciens potest ; verum autem scire non nisi eius est qui sit doctus a Deo. > 28 L'ESPRIT DE LA PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE s'embarrasse. Solus potest scire qui fecil, dit Lactance. Dieu, qui a tout fait, sait tout. Suivons-le, s'il nous enseigne.

Montague, le nouveau Dieu diffère de l'ancien en ce qu'il affirme la vie au lieu de la nier, on en est réduit à se demander quel sens la notion de christianisme peut bien avoir gardé dans l'esprit de nos contemporains. En réalité, la nouvelle religion de M. Montague est un assez joli cas de folklore biblique compliqué de folklore grec ; il prend pour des idées philo sophiques nouvelles de vagues souvenirs de l'Évangile, qu'il a lu dans son enfance et que quelque chose en lui refuse à son insu d'oublier.

JUSTIN, Dialogue avec Tryphon, II, 6 ; trad. G. AHCHAMBAULT. Paris, Picard, 1909, p. 1 1-12. — Cette revendication du titre de philosophe par un chrétien n'est pas un fait isolé dans l'antiquité. Dans le texte auquel l'épigraphe de ce travail est empruntée, Athénagore a clairement défini le droit des chrétiens à proposer une expli cation philosophique de l'univers, élaborée par la raison sous la conduite de la révélation : < Puisque presque tous, fût-ce malgré eux, reconnaissent l'existence d'une réalité divine lorsqu'ils en arrivent aux principes de l'univers, et que nous, nous appelons Dieu celui qui a ordonné l'univers, pourquoi faut-il que ces gens aient le droit de dire et d'écrire impunément sur le divin ce que bon leur semble, tandis qu'une loi nous interdit de démontrer par des arguments et des raisonnements vrais qu'il existe un Dieu, ce que nous tenons tant par la raison que par la foi ?

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