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By Jean-Marc Daniel

ISBN-10: 2266260219

ISBN-13: 9782266260213

L. a. technological know-how économique, qui a vraiment commencé au XVIIIe siècle, fut d'abord française, même si au travers d'Adam Smith, l'Angleterre pointait déjà son nez. Chaque époque de crise a suscité l'émergence d'une nouvelle école enracinée dans le can pay dominant. On peut alors considérer que quatre écoles se sont succédé, les territoires majeurs d'influence se déplaçant au gré de l'évolution des idées économiques. Alors qu'à l. a. fin du XVIIIe siècle, les physiocrates voient dans l. a. croissance par l'agriculture l. a. réponse au problème de l. a. dette publique, les penseurs de l'école " classique " espèrent, au début du XIXe siècle, le salut dans le libre-échange ; start alors los angeles domination intellectuelle anglaise. À l. a. fin du XIXe siècle, l'école néoclassique formalise le rôle de l. a. concurrence ; le keynésianisme théorise au milieu du XXe siècle un équilibre de sous-emploi et suggest l'investissement public financé par l'emprunt. Ce courant accompagne l'émergence des États-Unis et leur prise de pouvoir intellectuel sur les idées économiques. C'est cet enchaînement que raconte cet ouvrage de façon originale et available.

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La fracture coloniale : La société française au prisme de l'héritage colonial

Près d'un demi-siècle après l. a. fin de son empire, los angeles France demeure hantée par son goé colonial. Pourquoi une telle state of affairs, alors que les autres sociétés postcoloniales en Occident travaillent à assumer leur histoire outre-mer ? Pour répondre à cette query, Pascal Blanchard, Nicolas Bancel et Sandrine Lemaire ont décidé d'ausculter les prolongements contemporains de ce moveé à travers les différentes expressions de los angeles fracture coloniale qui traverse aujourd'hui l. a. société française.

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Retrouvons là cette main invisible : � À la vérité, son intention, en général, n’est pas en cela de servir l’intérêt public, et il ne sait même pas jusqu’à quel point il peut être utile à la société. En préférant le succès de l’industrie nationale à celui de l’industrie étrangère, il ne pense qu’à se donner personnellement une plus grande sûreté ; et en dirigeant cette industrie de manière à ce que son produit ait le plus de valeur possible, il ne pense qu’à son propre gain ; en cela, comme dans beaucoup d’autres cas, il est conduit par une main invisible à remplir une fin qui n’entre nullement dans ses intentions ; et ce n’est pas toujours ce qu’il y a de plus mal pour la société, que cette fin n’entre pour rien dans ses intentions.

De cette recherche de solutions nouvelles pour résoudre le problème clairement identifié de l’endettement public naît la physiocratie. � Physiocratie » étymologiquement signifie « gouvernement de la nature ». L’expression est inventée par Pierre Samuel Dupont1, un des représentants les plus actifs du mouvement. Elle correspond à l’idée que les physiocrates ne prétendent pas imposer un carcan artificiel à la réalité mais comprendre la nature pour, en se soumettant à ses règles, améliorer la société.

Or un effet secondaire de cette pratique commence à se faire sentir au XVIIIe siècle : après chaque banqueroute, les prêteurs se montrent de plus en plus réticents si bien que les États doivent augmenter les taux pour les amadouer et couvrir leurs besoins. Pour résoudre le problème de la dette publique, la banqueroute se révèle inefficace à long terme puisque chaque effacement de dette alourdit les charges d’intérêt et donc les dépenses à venir ; il faut trouver autre chose. De cette recherche de solutions nouvelles pour résoudre le problème clairement identifié de l’endettement public naît la physiocratie.

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